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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完(w87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些án)全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(sh87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些uǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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