礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代(dài整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价(jià)“整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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