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马云看未来商铺的前景

马云看未来商铺的前景 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在(zài)关于东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的(de)神话传说(shuō),而怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一,东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化,而遇到酒水的话就会溶解,此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊,虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le),而究竟(jìng)这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西?现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗?为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢?关于(yú)它们有(yǒu)没有科(kē)学解释(shì)?随着小编一起来(lái)了解!

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的(de)关(guān)系,据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上,看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫,头部的(de)眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识(shí),于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认,认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料,东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”,而(ér)这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现,是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì),曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人,于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已,叹息(xī)道(dào):“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷,于是因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔,该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫?东方朔则说(shuō):“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”,于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中,过(guò)了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ),怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà),遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le),东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的意(yì)味:劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理解(jiě)的,究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢?而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗?答案是(shì)否定的,毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了,而如果真是马云看未来商铺的前景如此,那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗?

在鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng),鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说,对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟,于是他进了(le)三味书屋以后,向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是:“先生(shēng),‘怪哉(zāi)’这虫,是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng),对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾,并(bìng马云看未来商铺的前景)且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”!

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题(tí),同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些(xiē)事的,只要读书,因为他(tā)是(shì)(先生)渊博的宿儒,绝(jué)不(bù)至于不知道,所(suǒ)谓不知道者,乃是(shì)不(bù)愿意说”,不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù),从那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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