礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受(sh桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号òu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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