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　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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