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春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。