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一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的，是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。