四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guā陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处n)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处