割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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