公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)2马斯克会加入中国国籍吗1世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(c马斯克会加入中国国籍吗í)庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是指公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年之册信间(jiān)的一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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