提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后领略的意思一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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