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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(mí希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高ng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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