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娜能组成什么词,娜字能组什么词语

娜能组成什么词,娜字能组什么词语 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事,没多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫,一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分(fēn)门(mén)别派,各自有各自的方(fāng)法,但(dàn)万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的,人们听到了(le)躲避并不是最初(chū)的(de)想法,因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的(de)原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战,而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山,有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式(shì),古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说,在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器,其(qí)实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代,人(rén)死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊,五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上,身体娜能组成什么词,娜字能组什么词语各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé),脚下是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

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湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体,就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子(zi),篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样,那个时候(hòu)马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的(娜能组成什么词,娜字能组什么词语de),由于(yú)混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音(yīn),因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西,借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序,把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面(miàn),特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对(duì)于这个事(shì)情(qíng),我特(tè)地(dì)跑去问父母,到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思(sī)想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄没法回(huí)去,也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道,这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统,再(zài)加上(shàng)古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代,很多地(dì)方(fāng)交通闭塞,甚至很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭,要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送(sòng)回去,会特(tè)别费工夫(fū),“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样(yàng)既(jì)能将尸体运回(huí)去(qù),又(yòu)能(néng)让死者(zhě)魂归故里(lǐ),这(zhè)也是电视剧(jù)里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃,免得(dé)魂(hún)魄给走失了(le),有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼,还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但(dàn)是在清朝(cháo),也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样(yàng)当死刑犯(fàn)去(qù)世之后,尸体(tǐ)就得运回犯人的老家,要是(shì)专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸(shī)人,让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸(shī)体回家,通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的,会有两人组(zǔ)成,一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路,而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外,是不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方,有人意(yì)外在野(yě)外看(kàn)到了(le)赶尸人(rén),这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

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湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不(bù)是一样的,湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些,在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的(de),比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不(bù)全的,不(bù)能赶。总的说(shuō),就是被迫死的(de)可以赶,若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不能(néng)赶。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人(rén)都能(néng)做的(de),赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须(xū)满足三个基本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn),又想去学习赶尸(shī),那(nà)么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn),需(xū)要进行(xíng)三项测(cè)试:

第(dì)一(yī)项测试(shì):就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停,被测(cè)试者,若是能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担,要是能(néng)挑(tiāo)起来,并送(sòng)到指定的地点,就(jiù)表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì):就是(shì)让测(cè)试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái),若(ruò)是能取回来,表示测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人,才(cái)能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有?
很多(duō)人(rén)可能(néng)会疑惑,克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边(biān)才(cái)有,但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还是跟湘西的地(dì)理环境有关,在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店,但是在(zài)其(qí)他(tā)地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的,而(ér)在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。
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第三,其他地(dì)方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这些因素,所以(yǐ)在其他地(dì)方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后,随着交通越来(lái)越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中,毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来(lái)完成。

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