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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关(guān)政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治(z杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介hì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格区分(fēn)了(le)统治者与(yǔ)被统杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶(shù)人的等(děng)级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思想发(fā)展(zhǎn)而来的(de)。

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