草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的(de饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时(shí)就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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