十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一(yī)首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时(shí)间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离思(sī)聚的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间人(rén)人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚(xū)而(ér)实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗(shī三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上(shàng三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的(de)思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题(tí)材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作(zuò)充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一(yī)个(gè)月明(míng)人(rén)远、思深情长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗(shī)人却并(bìng)不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念之(zhī三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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