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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是(三万日元等于多少人民币多少shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱三万日元等于多少人民币多少(tuō)之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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