携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句g>登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒ携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句u)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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