抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗: #ff0000; line-height: 24px;'>银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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