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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，一周期是什么意思是多少天有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子而不坠落一周期是什么意思是多少天(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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