割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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