为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音(yīn)是“为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进也(yě)”的意思是学习(xí)这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的(de)进步的。

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为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也(yě)的(de)意思拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录(lù)下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑(yí)则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进(jìn)：你(nǐ)有(yǒu)大的的(de)疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)”体现了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和(hé)附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集(jí)中(zhōng)。

　　陆九渊一造梦西游3宠物技能几级领悟生不注重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量诗文(wén)由其子陆(lù)持(chí)之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局(jú)整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚(fǔ)州金溪(xī)（今(jīn)江西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生(shēng)”，学者常(cháng)称其为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士(shì)，商议(yì)恢复大略(lüè)。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚(s造梦西游3宠物技能几级领悟hèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现(xiàn)，不(bù)仅对中国，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加坡(pō)等国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)陆九渊(yuān)老夫子之言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是(shì)常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑(yí)”、“读死书(shū)不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在心性(xìng)的修养(yǎng)，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离(lí)破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始(shǐ)人(rén)，其(qí)主张(zhāng)“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心即是理(lǐ)”，重(zhòng)视持(chí)敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然(rán)”，陆九渊言(yán)“理”，则更(gèng)偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是作为道德(dé)实体加(jiā)以论述，认为人们的一(yī)切(qiè)道德意识、道德(dé)准则等无不包括于人(rén)心之中。

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