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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì),土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元会的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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