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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安金允智致命之旅演的谁有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国金允智致命之旅演的谁民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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