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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月累(lèi)丸二而不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三而(ér)不(bù)坠,则失(shī)者(zhě)十一(yī);

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧,不(bù)以万物(wù)易蜩之翼,何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē):“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事,借此喻彼(bǐ),以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子(zi)巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而(ér)不(bù)坠,则失者十(shí)一(yī)让困(kùn),累五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔(kǒng)子到楚国去,经过树林,看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老人说(shuō),我有我的办(bàn)法。

  经过五六个月的练(liàn)习(xí),在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落,那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了,迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落,那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了,迭起五(wǔ)个丸子而不坠落,也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木,我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品(pǐn)类很多,我一心只注(zhù)意蝉的翅膀,从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾右盼,绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵,为(wèi)什么不能成功呢。

  孔子(zi)转身对弟(dì)子们说:“运用心志不分散,就是高度(dù)凝聚精神,恐(kǒng)怕说的滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志,排(pái)除外(wài)界的(de)一(yī)切干(gàn)扰,艰(jiān)苦努力,集中(zhōng)精力,勤学苦(kǔ)练,并持之以(yǐ)恒,就一定能(néng)有所成就,即使先天条件不足也不例外(wài)。

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