祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

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祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多(du德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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