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　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公(gōng)齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

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　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(x10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ián)熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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