割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qi酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ě)还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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