提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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