四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个蜗牛是不是昆虫类人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā蜗牛是不是昆虫类)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派蜗牛是不是昆虫类、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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