提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(ji自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好ā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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