提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zh雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事(shì)先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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