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　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chu琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗àng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。