君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？以及君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式类型，君子(z三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹i)性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也句式(shì)类型，君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)的性什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹

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