子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了