祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的(de)时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感人，最后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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