提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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