杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　小编(biān)整理了杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到(dà保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思o)选(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举(jǔ)伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育(yù)一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走(zǒu)，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行，为什么(me)还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思著作《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸(yōng)人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了这则(zé)寓言。

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