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法西斯国家有哪几个远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养法西斯国家有哪几个也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。