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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演600毫升等于多少斤水，800ml是多少水奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wē600毫升等于多少斤水，800ml是多少水i)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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