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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

  这句话的(de)意(yì)思为:必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子(zi)的《生于忧患,死于(yú)安乐(lè)》,这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

  作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例,证明忧患可以激励(lì)人奋发有为,磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中(zhōng),傅说举于版筑(zhù)之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于(yú)市。

  故天(tiān)将降大任于是人也(yě),必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏其身,行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi),所以动心忍(rěn)性(xìng),曾益其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心,衡于(yú)虑,而后作;

  征于色,发(fā)于声,而后喻。

  入(rù)则无法家拂士,出(chū)则无敌国外患者,国恒(héng)亡(wáng)。

  然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

《生于(yú)忧患(huàn),死于安乐》翻译

  舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng),傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用,胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用,管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

  所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上,必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦,使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi),使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ),以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦,使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦,扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动,这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼,使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来,增加他所不具备的能力(lì)。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧困(kùn),思(sī)想阻塞(sāi),然后才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色上,表达(dá)在声音中(zhōng),然后才能被人了解。

  一个国家,在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士,在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存,安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

  干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情,必须要付出极大(dà)的心血和努力。

  根据查询相关(guān)信息显示,这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力,告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练,才能够取得成(chéng)功。

  提(tí)醒(xǐng)人们(men),成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的,需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出,不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力,才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

  成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思,干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为:必(bì)定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累的。

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  这句话的意(yì)思(sī)为:必定要先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨(gǔ)劳累。

  出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn),死于安乐》,这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

  作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì),证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为,磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

《生于忧(yōu)患,死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》原文(wén)

  舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng),傅(fù)说举于版筑之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng),管夷吾(wú)举于(yú)士,孙叔(shū)敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也,必先苦其(qí)心志(zhì),劳其(qí)筋骨(gǔ),饿(è)其(qí)体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其所为,所以动心忍性(xìng),曾益其所不(bù)能。

  人恒过,然后能改;

  困(kùn)于心,衡于(yú)虑,而后作(zuò);

  征(zhēng)于色,发(fā)于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士,出则无敌(dí)国(guó)外患者,国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

《生于(yú)忧患(huàn),死于安乐》翻译

  舜从田野(yě)耕作之中被起用,傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用,管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng),孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用,百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

  所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上,必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦,使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累,使他经受饥(jī)饿(è)之苦,以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动,这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼,使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái),增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力(lì)。

  人常常(cháng)犯错,然后才(cái)能改正;

  内(nèi)心忧困,思想阻塞(sāi),然(rán)后才能(néng)奋起;

  心绪显露(lù)在脸色上,表达(dá)在声(shēng)音中,然(rán)后才能被(bèi)人了解。

  一(yī)个国(guó)家,在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士,在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患,就常常会有覆灭的危(wēi)险。

  这样,就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún),安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

  干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情,必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

  根据查询相关信息(xī)显示,这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì),告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练,才能够取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的,需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出,不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力,才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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