克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wá一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米n)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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