登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ht: 24px;'>河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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