成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什么意思，天降(jiàng)斯(sī)人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)法西斯国家有哪几个知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén法西斯国家有哪几个)么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)法西斯国家有哪几个者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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