提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法错一个题就往阴里装一支笔，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一错一个题就往阴里装一支笔身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ错一个题就往阴里装一支笔)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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