抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de四月的小说集，四月的小说好看吗)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)四月的小说集，四月的小说好看吗特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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