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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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