盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国内普(pǔ)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人(rén)一乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(g乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲uò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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