抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(ch北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环ōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(s北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环āi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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