闻过则(zé)喜是什么(me)意(yì)思，闻过(guò)则喜后面一句(jù)是什么(me)是【释义(yì)】听到别人指(zhǐ)出自己的过错而(ér)高兴的。

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闻过则(zé)喜是什么(me)意思，闻过则喜(xǐ)后面一句是什么

　　【释义】听到别人(rén)指出自己的过错而高兴。

　　形容乐于(yú)接受批评，希望(wàng)别人指出(chū)自己的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟(mèng)子·公孙丑》孟子对他的(de)弟子(zi)们(men)谈到勇于接受批评的问题时，举出了(le)我国历(lì)史上的三个(gè)人来：子(zi)路(lù)、禹和舜(shùn)。

　　子路，春秋(qiū)时(shí)鲁(lǔ)国(guó)人，姓仰名由，孔子弟子之(zhī)一，为人诚实(shí)，刚直好(hǎo)勇。

　　他很愿意别人指出他的缺点。

　　指出(chū)的时候，他不(bù)但不生气，而且还很高兴(xīng)，所(suǒ)以(yǐ)说他(tā)“闻过则喜”。

　　(子路(lù)，人告(gào)之以(yǐ)有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾(céng)经治平了(le)洪水的大患。

　　他和(hé)尧、舜等(děng)同(tóng)是被人们传颂的古代圣王。

　　他非常(cháng)虚心，听到别人对(duì)他的(de)善言劝告时，往往感(gǎn)激得(dé)下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言(yán)，则拜)舜，也是(shì)传说中的古代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的帝位就是舜(shùn)禅(chán)让给他的。

　　孟(mèng)子说(shuō)，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己(jǐ)从人，与人为善(shàn)。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就(jiù)是把成(chéng)绩优点看作(zuò)不是个人独有、而(ér)是和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就(jiù)是舍弃自己的缺(quē)点，遵从别(bié)人的优点。

　　舜曾在历山耕(gēng)过田，在河(hé)滨(bīn)烧(shāo)过窑(yáo)，又在雷泽捕过鱼。

　　从他(tā)做农民(mín)、做陶工、做渔夫，直(zhí)到做天(tiān)子，所有的长处没有哪(nǎ)样不是向别(bié)人学习来(lái)的。

　　吸取别(bié)人的长处以提高自己，从而更多(duō)地(dì)为大家做些好事，这(zhè)就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝(dì)，无(wú)非取于(yú)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕人者。

　　取诸(zhū)人以(yǐ)为善，是与(yǔ)人为善(shàn)者也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后(hòu)来人们也说作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己的主张(zhāng)、听从别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为人”，是牺牲自己的利(lì)益、为别人(rén)服务的意(yì)思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些变了，成了与人和(hé)睦相处的(de)意思。

闻(wén)过则喜下一句(jù)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕是什么

　　闻过则喜(xǐ)下一(yī)句是：知过不讳

　　出自：宋·陆(lù)九(jiǔ)渊《与(yǔ)傅全美书(shū)》：“故其闻(wén)过则喜，知过不讳，改(gǎi)过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听(tīng)到别人(rén)说自己有错(cuò)应当高(gāo)兴，知道自己的过失应(yīng)当不隐讳，而(ér)改正自己(jǐ)的过错应当毫不害怕。

　　南宋的(de)思想(xiǎng)家陆九渊用这一典故(gù)，扩充了关于知(zhī)过必改的含义，提(tí)出了(le)三旦首层意思。

　　1、不(bù)怕人指出(chū)错(cuò)误

　　2、知道错(cuò)了不自欺欺人(rén)，自己(jǐ)仔细分析错误(wù)的由来(lái)

　　3、坚(jiān)决(jué)地改(gǎi)正错误。

扩展资料：

　　近义词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束(shù)。

　　严格地约束自己。